社会发展至今日，女性要工作以养活自己，家庭和孩子，其经济上承担的不比男性少。在各种各样的工作岗位上，女性贡献也不比男性少。但是，社会习惯使人们对于女性的成就和能力的肯定，还只是限于大的方面，即抽象的肯定。而事实上，成就越大的女性，其生活上和感情上承受的压力往往越大。

  较顺从、较随和的女性，被人认为是可爱的，而见解独立，行为果断的女性，往往被人称为:雄性化"了的女性，因而较多地受到非议。

  一个男性如果比较专横或者有说一不二的特点，人们往往敬畏，并且称之为有:领袖气质"、:英雄气概"；如果一个女性如此，则多半会招致反对，武则天的专横和集权之所以比秦始皇招致更多的反对和非议，很大程度上因为她是女性。

  男性如果致力于社会活动，广泛结交并且较少顾及家庭，人们往往会说他是在干事业，是有本事的人；一个女性如果同样去活动则多半会被人称为:疯疯癫癫"。对于前者，人们会说:社会活动家"，对于后者，人们会说:交际花"；对于前者，家人多半会自豪、甚至甘愿为之牺牲；对于后者，家人多半会觉得难堪，想方阻止她:出去"活动。

  社会、传统、习惯不给予女性积极行为的肯定，而引导女性从事于被动行为。社会是用:称赞"来引导女性的顺从、服从和依赖性的，它使得顺从和依赖的女性得到和平和稳定，得到平静和温暖，即所谓:幸福"；相反，它用:批评"来防止女性独立和主动，使得主动的女性遭人非议，使她们的:名声"不洁净，得不到支持和理解，从而迫使她们顺从。

  如果女性不去自觉地对自己的能力、智力和行为进行自我肯定，则将永远是处于附属的地位。所以，事实上，女性比男性更需要自信。

  女性的美德，至今为止，总是同:附属"地位分不开的。比如，为丈夫、为家庭、为子女作出牺牲，历来是女性的美德。从最小的事情吃饭上看，如果不太富裕的家庭，一个女人，把好的食物，都省给丈夫和孩子吃，自己不吃，则是:贤惠"，如果同时她还要更多的劳作，则会被人们交口称赞；反之，她说：:我的工作很辛苦，需要足够的营养以便更好地工作，至少同丈夫一样要保证身体热量的充分补充。"人们便会嘲笑她不够:贤惠"。再如，一个足够富裕的家庭，如果女性致力于将家庭弄得整洁舒适，擅长烹调，常常守在家里，把自己打扮得美丽得体，便会受到人们的羡慕和称赞；而有的女性，偏偏不肯如此，仅仅因为自己热爱某项工作或事业，去拼命地干，人们便会感到迷惑不解，甚至说她:没事找事。"

  由此可见，女性是否应当:拼命工作"，完全应当看家庭或丈夫是否需要你工作。而不是看你自己是否爱工作。男性，无论是因家庭或者社会的:责任"所需而工作，还是因个人爱好而工作，都是可称赞的，而女性却只有在为他人，或者说因责任而干时，才会被认可，如果为了满足个人的喜好而从事某项工时，往往就是:不贤惠了"。

  以上所说，是因为女性的行为由于传统观念的作祟得不到社会的肯定，或者说社会的评价往往是倾向于肯定女性的无能和附庸地位。因此，女性如果不进行自我肯定或自我评价的话，容易失去自信，而使自己和自己的女儿越来越无能。

  综上所述，女性自我肯定的必要性，已经尽然，归纳起来就是：由于历史的原因、传统观念的左右，女性的能力、智力和才干，并没有得到充分肯定。因此，造成女性在社会生活和家庭生活中的附属地位和被动地位。要想使女性所特有的聪明才智得以发挥，首先要使女性自身对自己的才能有一个正确的认识。

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常常走在大街上看着身边那些擦肩而过的人，他们向我投来的一瞥时的那种感觉，不像是在观看一位陌生人，而是一面镜子，在这面匆匆而过的镜子中寻找一种对自我的认知和肯定。

环境和我们周围的人确实在影响和塑造着我们，然而还是惊讶于这种强大的、偶然的、不确定的冲击力在我们生命中所留下的痕迹。并且深思它是否真正契合我们价值的需求。

刚刚看到一句话，大意是人生太过偶然和短暂，不足以改变那些从小塑造我们的充满谬误的理论和经验。一些谬误自我们小的时候更多的像是我们身体所需要的各种元素、水分、土壤、阳气、充斥我们的周围并且让我们在无意识的接收并不加判断的吸收，然后带着这样的认知完美的上演失望和痛苦。

有些痛苦和负担我们并不必然是要去承受它的。只是因为我们太过仓促和草率的用他人、与他人的关系去定义和改变自己才导致一种无法完满的错觉，对于女性来说更是如此。

大学毕业后认识的一位女同学迅速结婚了，和一位大她十几岁的男性。这种从原生家庭到另一个陌生家庭的迅速过渡让我怀疑她是否真正脱离原生家庭和亲密关系来自我定义和自我塑造。毕竟两者之间的阶段才让我们有机会更多摆脱客观环境的探索自己的可能性。

女性的自我塑造首先是一种清醒的自知，知道自己所面对的不可更改的环境是如何，在多大程度上成为了我们自身的一部分，这一部分是否真正就是有价值和有意义的组成?有没有改变的机会?如果想要改变那么我们的意愿又是什么?建立在什么样的基础之上?我们要如何在与他人的联系和自我边界两者建立平衡?

好的问题已经是一半的答案，另一半希望你能自己使其完整。

  想要学会自我肯定，良好的交流能力是必不可少的。狭义上来说，交流就是一种与谈话对象建立联系的意图。当我在回答对方的问题时，我就是在和对方交流。即便我没有回答，这也是一种交流。总之，我们不可能不和别人交流！因此，自我肯定可以被视为一种向别人表达自己的需要、渴望、欲求以及自身价值的能力，而且要做到在表达时完全没有焦虑情绪，并尊重对方的身份和意愿。这几年来，我围绕着:害羞"及其治疗办法——自我肯定法——这一课题进行了大量的阅读和研究。如果要在这里把所有的自我肯定的技巧都陈述一遍的话，会让各位读者感到难以消化。那么我把一位研究这方面问题的顶级专家朋友归纳总结出来的一套方法介绍给大家，这套方法适用于各种需要进行自我肯定的情形。好了，不卖关于了，这个方法叫做jeepp。

  自我肯定法

  jeepp法使用了如下几个词的首字母：

  j即:我"。：自我肯定时说的第一句话以:我"开头：:我想，我很看重，我希望……"

  e即:情感同化"：对话时考虑对方的感受：:我明白你的意思，不过我还是想……"

  e即:情绪"：包括你自己的情绪：:我也不想这么坚持:，以及对方的情绪：:我知道这会让你有些难堪……"

  p即:明确话题"：直接切入正题——:我希望你能把我那15欧元还给我"。

  以上这套方法的好处就在于你可以独自进行练习。重复几次以后，就可以进入实战了。但在此之前，要做好精神准备迎接失败、否定的回答以及对方毫无同感的举动。要时刻记住，你有提出要求和进行赞美或批评的权利，同样，对方也有拒绝和不同意的权利，这并不是一种对你或者对你的地位的一种质疑。你的言谈举止并不会完全反映出你的本质和你的深层价值。想想这一点，它可以使你不那么夸张地在乎交流的重要性和你所害怕的那些诸如否定、批评、抛弃等结果。一个受益匪浅的比喻在这一章结束之际，我前所未有地感觉到了自己所做的努力：向他人揭示自己，将我的害羞完全展露出来。对于一个害羞的人来说，还有什么能比主动将自己的问题暴露在他人眼前更困难呢?这其实也是最后一步，接受自己的优点和缺点，并时常提醒自己：我是一个不错的人。

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  当一个女性认识到自我肯定的必要性之后，她便会十分迫切地希望立即加以实施。

  然而，是否粗声大气地讲话、毫不理会他人的苦恼、感情冷峻，就是达到自我肯定了呢？答案是否定的。

  女性纤细，容貌娇美，声音柔和，动作温婉，容易使人感到亲切，大可不必去改变这些。是否自立，是否果断，与外貌和态度没有必然的联系，而在于处理事物的方法和根本思想。

  在人们的生活中，最使人感到为难的是:拒绝"。当他人有求于你的时候，:有求必应"往往是被人称赞的。但同时，:好说话"也往往最容易被人利用，当你成为人们心目中:好说话"的人物时，就会有人利用你为他作事，私下里却会感到你:软弱好欺"而不尊重你。

  那么，训练你的行为得体，即使人尊重而又使人感到可亲近，首先要掌握:拒绝"的分寸。

  对于使自己为难的正当请求，要明确表示自己的难处，并积极为对方提供其他可以选择的方式作为建议；对于自己不愿意做的事，应表明态度，最忌的是，心里不愿而违心地答应下来，事后满腹牢骚，这将使人感到你不够诚恳；对于那些你认为是错误的请求，除拒绝之外，应向对方讲明道理，并希望对方放弃这种想法或作法，如对方不接受，你可以表示你打算揭发，或许可以表示你为对方保密，但事后不应违背自己的允诺。那种当面不反对，背后又去告发的行为，无论它从根本上讲是多么正义，都往往使人失去对你的品格的尊敬。由于你缺乏当面批评别人的果断和勇气，结果便丧失了受到尊敬的机会。

  总之，敢于当面说：:不"字，不会象你想象的那样得罪许多人，反而会使你的威信提高，会使你讲的话分量加重，会使你受到更多的尊重。不敢于说:不"的人，则适得其反，会变为受人驱使的人。

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